Einbürgerungen wie meine Mutter leben jetzt in Angst vor einer Statusumkehr

Politik

In diesem Beitrag erklärt die Schriftstellerin Zoe Samudzi, was „Staatsbürgerschaft“ in den Vereinigten Staaten wirklich bedeutet, wie die Einwanderungsgeschichte ihrer Mutter zeigt.

Von Zoe Samudzi

15. Januar 2019
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Justin Sullivan / Getty Images
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Als Kind wollte ich nichts mehr als einen Hund. Aber meine Mutter hasste Hunde, und ich verstand erst im Erwachsenenalter, warum.



2017 schickte ich ihr einen Artikel darüber, wie eine Familie in Maryland über 1 Million US-Dollar erhielt, nachdem ihr Hund von einem Polizeibeamten getötet worden war. Endlich erfuhr ich die Wahrheit - sie sagte mir, dass sie Hunde nicht mochte, weil sie daran erinnerten, wie Einheimische Simbabwer wurden in Rhodesien von Weißen behandelt. Sie erinnerte sich an eine Szene aus ihrer Kindheit: Im Regen ritt ein Hund in einem LKW, der von einem weißen Mann geführt wurde, und ein schwarzer Arbeiter wurde in der Ladefläche durchnässt. Für sie waren die Nachrichten in den Vereinigten Staaten ein Beispiel dafür, wie sich weiße Amerikaner in ähnlicher Weise mehr für Hunde interessieren als für Schwarze. Hunde haben einfach zu viele schlechte Erinnerungen für sie ausgebaggert.


Ich wurde gemäß diesen Einwanderungsgefühlen erzogen; Wünsche und Ängste einer Frau, die in einer britischen Kolonie in Afrika geboren wurde und deren Wandel von einer weißen Kolonialdiktatur einer Minderheit zu einer Diktatur der ehemals revolutionären Partei nach der Unabhängigkeit miterlebt wurde. Die Schrecken der Siedlerkolonialzeit in Rhodesien folgten meiner Mutter in die Vereinigten Staaten (eine weitere Siedlerkolonie, die 1982, vier Jahre vor der Geburt meines Bruders und zehn Jahre vor meiner, dorthin zog).

Erinnerungen an den Kolonialismus, den sie in Afrika kannte, waren auch in den USA verbreitet.


Am 17. Juni 2015 betrat Dylann Roof die Emanuel African Methodist Episcopal Church in Charleston, South Carolina, und ermordete neun Schwarze. Auf einem der auf einer Jacke angebrachten Fotos in seinen sozialen Medien waren Stecknadeln der Flaggen der Union von Südafrika, eines brutal rassistischen Apartheidstaates, und des Rhodesia meiner Mutter zu sehen, dessen staatliche Politik ebenfalls von weißen Ethnonationalisten geprägt war Wünsche und die Unterdrückung der Ureinwohner. (Es ist zu verstehen, dass viele amerikanische weiße Nationalisten, wie Roof, dessen eigene Website 'The Last Rhodesian' hieß, wegen ihrer pro-weißen Rassenpolitik für Rhodesien nostalgisch sind.)

Die Wahl von Präsident Donald Trump im Jahr 2016 löste weitere traumatische Erinnerungen bei meiner Mutter aus: Seine Rhetorik erinnerte an die politische Ähnlichkeit von Ian Smith, dem Führer der konservativen weißen Minderheitspartei von 1964 bis 1979 und Ministerpräsident von Rhodesien in der Kindheit meiner Mutter. Trumps offensichtliche diktatorische Bestrebungen und zunehmende autoritäre Tendenzen, einschließlich dessen, was viele als seinen klaren Anreiz für Einwanderer und Nicht-Weiße angesehen haben, beunruhigten sie wegen ihrer eigenen Identität als Einwanderer, aber auch, weil sie nie beabsichtigt hatte, in den USA zu bleiben.


Meine Mutter kam in dieses Land, um zu arbeiten und sich weiterzubilden, und wollte später nach Simbabwe zurückkehren, nachdem sie 1980 ihre Unabhängigkeit erlangt hatte. Aber wie bei vielen Geschichten von Einwanderern ändert sich das Leben unerwartet. Sie heiratete 1985 meinen Vater und mein älterer Bruder wurde im nächsten Jahr geboren. Sie und mein Vater wurden schließlich eingebürgerte Bürger, eine tiefe Erleichterung und ein endgültiger Sieg für alle, die eine dauerhafte Umsiedlung in ein anderes Land als ihren Geburtsort anstreben.

Wahrscheinlich haben meine Eltern die Art von Migrationserfolgsgeschichte, die eine seriöse Organisation in einer Kampagne darüber hervorheben würde, wie Migranten 'die Vereinigten Staaten verbessern'. Beide haben promoviert, hart gearbeitet, um ein bürgerliches Leben zu führen, und zwei Kinder aufs College geschickt. Ich habe versucht, meine Mutter von ihrer relativen Sicherheit zu überzeugen. Es geht jedoch nicht nur darum, wo Einwanderer in die Hierarchie der Klassiker passen, die ihren wahrgenommenen Wert und Wert auf der Grundlage ihrer Beiträge einordnet (genau diese Hierarchie habe ich beibehalten, um zu versuchen, ihre Sorgen zu lindern). Vielmehr handelt es sich eher um ein System des erzwungenen Grenzimperialismus, bei dem ein Individuum als 'legal' oder 'illegal' definiert wird, und um die globalen Strukturen des Imperialismus und des Rassenkapitalismus, die Individuen und Familien zur Auswanderung bewegen.

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Vielleicht, weil es in der Advocacy-Rhetorik zur Unterstützung der Einwanderung darum geht, dass der Staat Menschen einbezieht, die verzweifelt in diesem Land bleiben wollen, unterschätzen die Amerikaner, wie oft Einwanderer in ihren Herkunftsländern bleiben möchten, aber aus unzähligen Gründen gezwungen sind, das Land zu verlassen.

Die amerikanische Staatsbürgerschaft ist in vielen unserer Vorstellungen sowohl eine Belohnung als auch ein Ausgleich. Diejenigen, die es erhalten, werden belohnt, wenn sie konsequent den Wunsch bekunden, in diesem Land zu sein und sich als bleibenswert zu erweisen. Leider kann dieser Beweis einfach darin bestehen, über die finanziellen Ressourcen, das Rechtsverständnis (oder die Unterstützung) und das Durchhaltevermögen zu verfügen, um den oft langwierigen Prozess der Staatsbürgerschaft zu überstehen.


Theoretisch gewährt Ihnen die Staatsbürgerschaft einen gewissen Anschein von gesetzlicher Gleichheit: Sie erhalten Verfassungsschutz und Privilegien, die nur Staatsbürgern dieses Landes zustehen. Sie wurden von Ihrem Status als Ausländer oder 'Andere' in die Knie gezwungen, und Sie haben sich Ihr Bleiberecht verdient, basierend auf Ihrer Würdigkeit und der ordnungsgemäßen Einhaltung von Protokoll und Bürokratie. Schließlich ist laut den US-amerikanischen Zoll- und Einwanderungsbehörden (UCIS) „eine der Voraussetzungen für die Einbürgerung ein guter moralischer Charakter“.

Ab 2016 gibt es in den USA etwas mehr als 21 Millionen eingebürgerte Staatsbürger, deren Zuversicht und Sicherheit durch die Tatsache bedroht ist, dass die eingebürgerte Staatsbürgerschaft theoretisch weggenommen werden kann. Nachdem die UCIS einige Zeit mit der Idee geflirtet hatte, kündigte sie im Juni 2018 die Einrichtung eines Denaturierungsbüros an, dessen erklärtes Ziel darin besteht, die sogenannten 'schlechten' Einbürgerungsfälle (dh Einwanderer, die nicht eingebürgert werden sollten) zu ermitteln. ihre Staatsbürgerschaft widerrufen und sie schließlich deportieren. Der Zweck dieses Amtes wäre die Untersuchung von Einwanderungsbetrug, der sich insbesondere gegen Personen richtet, die zuvor abgelehnt und neue Identitäten gefälscht hatten, um erneut einen Antrag auf Staatsbürgerschaft zu stellen.

Laut dem Rechtswissenschaftler Patrick Weil hat die US-Regierung zwischen 1907 und 1973 über 22.000 Denaturierungsfälle verzeichnet, was dies relativ ungewöhnlich macht. L. Francis Cissna, der Direktor von UCIS, sagte, dass dieses neue Büro möglicherweise 'einige tausend Fälle' identifizieren könne.

Ich habe einen schlechten Geruchsausfluss

Das Amt behauptet, es werde sich auf „vorsätzliche Betrugshandlungen“ konzentrieren, aber es sei unmöglich, sich keine Sorgen darüber zu machen, wie alle eingebürgerten Bürger schutzbedürftig werden könnten. Der Präsident hat seinen Wunsch nach einer Halbierung der legalen Einwanderung zum Ausdruck gebracht.

Diese gegenwärtigen Denaturierungsbemühungen haben einen historischen Präzedenzfall. Mit dem Einbürgerungsgesetz von 1906 wurde das Amt für Einwanderung und Einbürgerung eingerichtet, das die föderalen Richtlinien für die Einbürgerung amerikanischer Staatsbürger festlegte, einschließlich der Anforderung, dass eingebürgerte Staatsbürger Englisch sprechen können. Sie ermächtigte die Anwälte auch, ein Denaturierungsverfahren einzuleiten und „die Staatsbürgerschaftsbescheinigung wegen Betrugs oder wegen unrechtmäßiger Beschaffung dieser Staatsbürgerschaftsbescheinigung zu annullieren“. Eine bemerkenswerte staatliche Anstrengung zur Denaturierung war die Suche der Regierung nach NS-Kriegsverbrechern. Nach dem Zweiten Weltkrieg unterzeichnete die US-Regierung die Moskauer Erklärungen, in denen festgelegt wurde, dass NS-Kriegsverbrecher aufgefunden und an den Staat ausgeliefert werden sollten, in dem sie ihre Verbrechen begangen und anschließend strafrechtlich verfolgt wurden. Wie von Norine M. Winicki in Loyola von Los Angeles International and Comparative Law Review beschrieben, erlaubte das Displaced Persons Act von 1948 vorübergehend die Aufnahme von vertriebenen Europäern in die USA, bis es 1952 erlosch. Von den geschätzten 400.000 Personen, die das Land betraten schätzungsweise 10.000 waren mutmaßliche Nazikriegsverbrecher; Zwischen 1978 und 1984 wurden nur 48 Fälle gegen diese mutmaßlichen Kriegsverbrecher eingereicht - 30 Fälle betrafen die Denaturierung und 18 die Abschiebung, und in diesen Fällen nur 21 positive Urteile (d. h. günstig für das Amt für Sonderermittlungen, das die Fälle untersucht hat) und bearbeitete Deportationsaufträge) wurden weitergegeben. (Trotz des Verbots von Präsident Harry Truman von Nazi-Wissenschaftlern und aktiven Nazi-Anhängern aus der Operation Paperclip, einer geheimen militärischen Forschungsoperation, bei der die USA versuchten, im Kalten Krieg einen Vorteil gegenüber der Sowjetunion zu erlangen und ironischerweise einige der Deutschen ins Wanken zu bringen Übergebrachte Wissenschaftler waren ehemalige Mitglieder der NSDAP. Von amerikanischen Geheimdienstbeamten, die die Anweisungen des Präsidenten umgingen, wurden belastende Beweise bereinigt oder aus ihren Aufzeichnungen gestrichen.)

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Eine weitere bemerkenswerte Anwendung der Denaturalisierung, zu der einige der aktivsten Versuche der Regierung gehören, die amerikanischen Bürger zu denaturieren, war während des Roten Schreckens, einer Zeit intensiver und weit verbreiteter Befürchtungen vor Linken, insbesondere Kommunisten, die während des Kalten Krieges stattfanden von Senator Joseph McCarthy (1947 bis 1957). Dieser Zeitraum veränderte die Verwendung der Denaturierung. Laut Stephanie deGooyer schreibt in der NationDas Expatriation Act von 1907 verwendete zuvor Denaturierungsklauseln, um 'die Bevölkerung von bestimmten unerwünschten Personen zu befreien, die auf ihren ethnischen Hintergrund, ihr Geschlecht und ihre politischen Ansichten abzielten'. Während der Zeit der repressiven antikommunistischen McCarthy-Überwachung und Säuberung wurde die Denaturierung gezielt eingesetzt, um eingebürgerte Bürger, die als Kommunisten beschuldigt werden, zu deportieren, sagte Mai Ngai, ein Geschichtsprofessor aus Kolumbien, im Juli 2018 gegenüber der NPR.

Die Politik zielt nun darauf ab, die Bevölkerung von 'betrügerischen' Bürgern zu säubern und die Verfassung selbst zu untergraben, insbesondere die 14. Änderung. In einem Washington Post Englisch: emagazine.credit-suisse.com/app/art ... = 157 & lang = en Michael Anton, ehemaliger Beamter der nationalen Sicherheit in der Trump - Administration, schrieb, dass die Voraussetzung der Erstgeburtsberechtigung - die Staatsbürgerschaft, die man erhält, wenn man in den Vereinigten Staaten oder einem seiner Gebiete (dh Puerto Rico, Guam, USA) geboren wird Nördliche Marianen und Amerikanische Jungferninseln - 'ist eine Absurdität'. Sein Argument gegen das Geburtsrecht basiert auf den Ideen des konservativen Verfassungswissenschaftlers Edward J. Erler, der glaubt, dass das Geburtsrecht auf dem Missverständnis und dem Missverständnis dieses Änderungsantrags beruht. Anton zitiert Erler und zitiert die Rhetorik anderer Konservativer und argumentiert, dass das Geburtsrecht ein „Magnet“ für die illegale Einwanderung sei. Er zitiert „Mutterschaftshotels“ für chinesische Touristen und das umfassendere Konzept dessen, was viele als „Ankerbabys“ bezeichneten, Kinder, die von Nicht-Bürgern geboren wurden Eltern - Kinder wie mein Bruder und ich, die geboren wurden, bevor unsere Eltern Bürger geworden waren. In Anbetracht des völlig fremdenfeindlichen und nachteiligen Charakters von Antons Argumentation und der Erklärung von Präsident Trump vom Oktober 2018, dass er die Erstgeburtsberechtigung durch Anordnung der Exekutive kündigen würde, seiner Entschlossenheit, eine Mauer an der südlichen Grenze der USA zu errichten (und der Bereitschaft, Teile der Regierung bis zu schließen) Demokraten geben zu, diese Mauer zu finanzieren), und Anfang letzten Jahres, als für Einwanderer aus vier Ländern der vorübergehende Schutzstatus beseitigt wurde, scheint dieser Zorn gegen Einwanderer nicht auf Weiße zuzutreffen. Dies zeigt deutlich, dass Antons Einspruch gegen das Erstgeburtsrecht die Bedenken der weißen Nationalisten in Bezug auf die Rassendemographie und die abnehmende weiße Mehrheit widerspiegelt.

Die 14. Novelle ist eine Novelle aus der Zeit des Wiederaufbaus, die 1868 verabschiedet wurde und auf die Abschaffung der Sklaverei durch die 13. Novelle folgte, die die wegweisende Entscheidung von Dred Scott praktisch zunichte machte. Dred Scott gegen Sanford Angesichts von Scotts Versuch, seinen Herrn für seine Freiheit zu verklagen, nachdem er in das Gebiet von Wisconsin gebracht worden war, in dem die Sklaverei verboten war, hielten die Schwarzen es nicht für amerikanische Staatsbürger und hatten daher kein Bundesgericht. Die 14. Änderung ist besonders wichtig, weil sie nicht nur allen Menschen, die auf amerikanischem Boden geboren wurden (einschließlich der zum Zeitpunkt ihres Übergangs versklavten Personen), das Recht auf Staatsbürgerschaft einräumt, sondern auch allen Bürgern den gleichen Schutz der Gesetze gewährt, die führte die Änderung zur Grundlage für wegweisende Herausforderungen im Bereich der Bürgerrechte, einschließlich Rogen gegen Wade (Abtreibung und Persönlichkeitsrechte), Reed gegen Reed (Diskriminierung aufgrund des Geschlechts) und Brown gegen das Board of Education (Rassendiskriminierung).

Während sich die derzeitige Einwanderungsdebatte in der Öffentlichkeit hauptsächlich mit lateinamerikanischen Migranten befasst, die versuchen, über die südliche Grenze in die USA einzureisen, wo mehr als 5.000 Soldaten entsandt wurden, um das Erstgeburtsrecht einer großen Gruppe von zentralamerikanischen Migranten zu gewährleisten, ist die Herausforderung, die Staatsbürgerschaft zu gewährleisten, von grundlegender Bedeutung Anti-Blackness, und die rassistische Optik und Rhetorik der 'illegalen Einwanderung' über die mexikanische Grenze.

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Schwarze Einwanderer sind wie meine Eltern im Einwanderungsgespräch weitgehend abwesend. Sie wurden jedoch im Juli 2018 von Therese Patricia Okoumou, einer eingebürgerten Staatsbürgerin aus der Republik Kongo, wieder in den Mittelpunkt gerückt, die am Unabhängigkeitstag die Basis der Freiheitsstatue erklomm, um gegen die Politik der Kindertrennung zu protestieren für schuldig befunden, die Funktion einer Regierungsbehörde verletzt zu haben und sich unordentlich verhalten zu haben. Im New York Shamira Ibraham, eine Zeitschrift, beschrieb, wie schwarze Einwanderer 'der doppelten Gefahr von Voreingenommenheit im Strafrechtssystem und Grausamkeit im Einwanderungs- und Abschiebungssystem ausgesetzt sind'. Schwarze Migranten leiden unter der in den USA üblichen Anti-Black-Behandlung, wie Stop-and-Frisk, rassistischen Verkehrsstopps und allgemeinem Rassenprofiling, und ihre Interaktion mit den Strafverfolgungsbehörden wird prekärer, wenn die Gefahr einer einwanderungsbedingten Inhaftierung oder Abschiebung besteht . In einem 2016 von der Immigrant Rights Clinic der NYU Law und der Black Alliance for Just Immigration veröffentlichten gemeinsamen Bericht wurde festgestellt, dass schwarze Einwanderer häufiger wegen strafrechtlicher Verurteilungen oder Verstößen gegen Einwanderungsbestimmungen inhaftiert werden als die allgemeine Einwandererbevölkerung und dass dies auch häufiger der Fall ist als Einwanderer nicht aus der afrikanischen diaspora wegen strafrechtlicher verurteilungen abgeschoben zu werden.

Meine Mutter musste ihre simbabwische Staatsbürgerschaft aufgeben, um Amerikanerin zu werden, da eine Person zum Zeitpunkt ihrer Einbürgerung keine doppelte Staatsbürgerschaft besitzen konnte. Sie erzählte mir, dass sie sich dabei fühlte, als würde sie auf ihr Erstgeburtsrecht verzichten und sich auf ihre Ureinwohner berufen. Es hat ihr das Herz gebrochen, sagte sie. Meine Mutter ist geblieben und hat meinen Bruder und mich in den USA großgezogen, weil sie gehofft hat, uns mehr Möglichkeiten zu geben, als wir in Simbabwe gehabt hätten, und weil sie ein Leben für ihre Kinder haben wollte, das den Zwängen und Demütigungen, die sie erlebt und erlebt hat, nicht ähnelt ihre eigene Kindheit. Aber sie hat sich hier nie willkommen gefühlt und glaubt nicht, dass sie es jemals tun wird. Auch wenn es keine Vorstellung von 'illegaler' Anwesenheit auf Land geben kann, das den indigenen Bewohnern gestohlen wurde, und obwohl ihre 'legal' erworbene amerikanische Staatsbürgerschaft ihr die gleichen Rechte und Privilegien wie einer natürlich geborenen Bürgerin einräumen sollte, muss ihr blauer Pass nicht unbedingt sein Bewahre sie auf.

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